"Содействие интеграции сельского строительства с Web3."
Наньтан DAO стремится способствовать комплексному развитию местных деревень, одновременно продвигая взаимное обучение между строительством деревень и Web3 сообществами: "Искать путь к общине в родной земле, искать глобальный путь в криптовалюте". Конкретные цели включают модернизацию культурного центра сельскохозяйственного кооператива Наньтан, поэтапное создание базы для партнеров Web3 в деревне; глубокую интеграцию с местным кооперативом Наньтан, создание устойчивой системы управления и экономического распределения.
南塘DAO по сути является сельской служебной организацией, целью которой является содействие строительству деревень через демократическое управление и экономическую поддержку. Она надеется воспользоваться криптовалютой и технологиями Web3, чтобы создать новый процесс демократического принятия решений, добиться демократического управления и распределения средств казны, а также удовлетворить местные нужды в области инфраструктуры и культурных мероприятий. Однако между идеалом и реальностью существует значительный разрыв. На самом деле, 南塘DAO в настоящее время скорее напоминает жесткое перенесение моделей других DAO из интернета в деревню, не сумев тесно связать их с основными потребностями деревни, а также конкретные цели выглядят довольно разрозненными и недостаточно сфокусированными.
Демократия — это не демократия деревенских жителей, а сельское строительство — это объектное сельское строительство
В DAO Наньтан только двое членов являются местными жителями, они также сотрудники кооператива. Целью привлечения их в DAO является улучшение работы на местах, в то время как большее количество обычных деревенских жителей не присоединилось к организации DAO и не участвует в процессе принятия решений. Таким образом, демократия Наньтан DAO является лишь узкой внутренней демократией и не смогла широко соединить и мобилизовать деревенское сообщество. Эта практика неизбежно становится "объектным строительством деревни", то есть строительством деревни, управляемым внешними субъектами, а не самоуправляемой моделью управления местными жителями. Из-за недостатка глубокого внедрения в деревенское сообщество устойчивость этой модели вызывает беспокойство. Объективно говоря, за исключением немногих членов, выбравших долгосрочное пребывание в Наньтан, большинство членов демонстрируют высокую мобильность и короткий активный цикл, что еще больше ослабляет глубокую связь между DAO и деревней. В настоящее время для всего села как Наньтан DAO, так и его члены в значительной степени остаются сторонними игроками.
Цели разрозненные, каждый сам за себя
"Стимулирование интеграции сельского строительства и Web3" — это привлекательная и амбициозная цель, которая несет в себе естественную легитимность и широкую ценностную заботу. За исключением 南塘DAO, мало какие местные DAO в Китае идут в деревни с таким видением. Однако эта амбициозная концепция полна вызовов на практике, и как участники, так и наблюдатели неизбежно задаются вопросом: "Как именно сельское строительство и Web3 могут сочетаться? Каков практический путь 南塘DAO?" Создание 南塘DAO и уход части ключевых участников из 南塘 в Чэнду для открытия нового опорного пункта сделали различия в целях организации более заметными, и команда явно столкнулась с проблемой несоответствия целей.
Наблюдая за предложениями на уровне предложений, возможно, будет более наглядно понять вышеописанное. По состоянию на 23 апреля 2025 года на платформе голосования Нантанга DAO было завершено 49 предложений, которые можно разделить на пять категорий: заявки на финансирование, проекты, создание институтов, вступление новых членов и другие решения. Из них более половины (51.02%) предложений связаны с заявками на финансирование, в основном касающимися закупок местных материалов, создания пространств и стимулирования членов; предложения по проектам составляют 34,69%, большинство из которых включает заявки на финансирование и имеют высокую степень пересечения с предыдущими. В категории создания институтов имеется 13 предложений, охватывающих установление и пересмотр организационных правил, таких как задания для новичков, схема рабочего времени, правила возмещения расходов и механизмы голосования. В категории вступления новых членов имеется 6 предложений, касающихся решения сообщества о квалификации новых членов через голосование. В категории других решений имеется 2 предложения, касающихся сотрудничества Нантанга DAO с кооперативами и другими DAO-организациями.
При дальнейшем анализе конкретных задач проектного предложения можно наблюдать явную тенденцию: от первоначальной фокусировки на "укоренении на месте" постепенно происходит переход к "внешнему расширению". В частности, ранние предложения в основном касаются сельскохозяйственного производства (, такого как производство и изучение ферментированных продуктов, выращивание финиковых пальм и т.д. ), а также местной инфраструктуры (, такой как строительство книжных домов, закупка книг ); позже они разделяются на два направления: одно направление сосредоточено на внешнем взаимодействии и сотрудничестве (, например, "Двусторонняя программа просвещения Web3 для деревень", сотрудничество с Чэнду Усян ), другое направление акцентирует внимание на операциях и интеграции местного сообщества (, таких как повседневная деятельность книжного дома, организация местных мероприятий ).
Строить сообщество или коммерциализировать?
С точки зрения как личности, так и организации, DAO необходимо взвесить потенциальные противоречия между коммерческими интересами и общественными интересами. Во многих DAO многие члены заботятся только о краткосрочной коммерческой прибыли, не обращая внимания на управление организацией, что приводит к проблеме "бесплатного райдера" (Free Rider), что противоречит строителям DAO с долгосрочным видением. С организационной точки зрения, если стремиться к производственной эффективности и росту коммерческой стоимости, может понадобиться централизованная структура власти для повышения эффективности принятия решений и работы организации; в то время как акцент на общественных интересах требует демократической организационной структуры и механизмов принятия решений, чтобы обеспечить равное участие членов и прозрачность информации, но это может привести к замедлению процесса принятия решений.
Во время полевых исследований я часто слышал такую фразу: "Нантан DAO — это DAO, которому не хватает денег". Инвесторы предоставили Нантан DAO достаточную финансовую поддержку, что, безусловно, вызывает зависть, но также скрывает риски. Это подчеркивает противоречие, с которым сталкивается Нантан DAO на уровне личности и организации: выбор между участием в строительстве сообщества и спекулятивными уловками, а также напряжение между стремлением организации к интеграции сообщества и поиском коммерческой ценности. Тем не менее, "изначальное намерение" индивидуумов присоединиться к Нантану нельзя требовать принудительно, как сказал Бибин, отвечая на критику, следует "судить по действиям, а не по намерениям". Поэтому дальнейшее обсуждение сосредоточено на выборе целей на уровне организации.
Строительство сообщества всегда было основной темой DAO Наньтан, оно охватывает как общее строительство в области сельского развития и Web3, так и глубокую интеграцию с местным сообществом Наньтан. В качестве внутреннего проекта с высокой активностью, "Двусторонняя программа просвещения в области сельского развития и Web3" была предложена и профинансирована финансистами, а за её реализацию отвечают ключевые участники Биба и учитель Лян Шаосюн в области сельского развития. Программа поддерживает коммуникацию между командами сельского развития и сообществами Web3, способствуя участию членов команды в различных мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за её пределами, а также проведению лекций в университетах, что создало определенное влияние в отрасли. Что касается интеграции в местное сообщество Наньтан, Юсин считает, что "у всех нет разногласий по поводу самой интеграции, разногласия заключаются в том, как интегрироваться." Тяо, как представитель, сосредоточенный на "общественных благах", признан стойким сторонником и практиком местной интеграции, "когда нет необходимости зарабатывать деньги, я надеюсь делать действительно ценные вещи." Он подчеркивает, что не выступает за бездействие, а считает, что "такие дела обязательно принесут отдачу, и эта отдача включает в себя экономическую ценность."
В то же время члены сообщества также задумались о коммерческой стороне. После некоторого времени исследований участники постепенно осознали экономическую несостоятельность существующей модели. Например, Юсин считает, что "бросание денег на местную интеграцию" не имеет смысла, отсутствие конкурентного давления на рынке может привести к растрате ресурсов, "пока мы продолжаем брать деньги у Бин Гэ, мы не можем доказать, что мы независимая автономная организация". Тем не менее, по сравнению с погоней за краткосрочной прибылью, текущие исследования сообщества более практичны и в основном сосредоточены на реальных потребностях проектов в области сельского строительства и реализуемых сценариях. Как отметил Би Бин: "Хотя первой целью сообщества в настоящее время не является прибыль, всем необходимо делать конкретные вещи, развивать свои навыки, узнавать больше о реальных потребностях, и, в конечном итоге, рассматривать возможности для коммерциализации и получения прибыли."
Для организации, которая только начинает свой путь, слишком много целей может привести к рассеиванию, затрудняя формирование глубокой эмоциональной и ценностной идентификации, что препятствует тесному сотрудничеству. Быстрое изменение целей вызывает беспокойство о преемственности. Большинство членов считает, что коммерциализация и развитие сообщества не противоречат друг другу, все просто исследуют разные направления, основываясь на своем опыте. Однако объективный факт заключается в том, что расхождения во внутренних целях часто приводят к рассеиванию ресурсов или даже борьбе за них. По завершении исследования ключевые участники Ю Син и Би Бин уже отправились в деревню Цзяньта в Чэнду, чтобы исследовать возможность продвижения "проектов по инкубации стартапов" в рамках модели DAO; в то время как Тяо решил остаться в Нантане, организовав местных членов для проведения ежедневных Web3 мероприятий (, таких как группа перевода, группа писателей ), продолжая продвигать локальное вовлечение. Он сказал: "Я считаю, что мои попытки еще не завершены".
Эксперимент по стимулированию и обращению — Наньтанг Доу
20 августа 2024 года южные бобы (NT) официально запустятся на Optimsim с первоначальным объемом выпуска в 10 миллионов штук. В отношении ценовой привязки один южный боб эквивалентен одному юаню.
Функционально, 南塘豆 как средство стимулирования сообщества выполняет двойную функцию: "запись вклада" и "удостоверение голосования". С одной стороны, 南塘DAO использует систему учета рабочего времени для записи вклада членов, и участники могут самостоятельно фиксировать свое рабочее время через платформу Fairsharing. В соответствии с действующими стандартами сообщества, каждый рабочий час соответствует вознаграждению в 60 юаней в эквиваленте эфира и 60 南塘豆. Хотя действительность рабочего времени в значительной степени зависит от взаимной оценки членов сообщества, она также может быть гибко скорректирована в зависимости от конкретной ситуации, например, через инициацию голосования для арбитража, ее окончательная действительность зависит от консенсуса сообщества. С другой стороны, 南塘豆 также обладает свойствами удостоверения правления. Члены, имеющие больше 南塘豆, будут иметь больший вес голоса при принятии решений в сообществе. Этот дизайн, который напрямую связывает запись вклада с управленческой властью, по сути, является механизмом стимулирования управления, который теоретически может повысить активность и автономию участия членов сообщества.
Несмотря на то, что 南塘DAO сделала важный шаг в механизме стимулирования, существующая система "учетного вклада" выявила ряд проблем в процессе подачи и оценки заявок на рабочие часы, таких как неясные требования для допуска, единые оценочные стандарты и неэффективность взаимной оценки. Один из участников поделился своим опытом: он участвовал в местных сельскохозяйственных работах и создании музыкальной группы, но при записи рабочего времени он часто сталкивался с трудностями. Он упомянул: "Я дважды записывал рабочие часы, и каждый раз меня ставили под сомнение в группе — это, похоже, не дело 南塘DAO, этот вопрос еще не был утвержден." Это отражает то, что текущий механизм стимулирования страдает от отсутствия четких стандартов допуска, по крайней мере, в плане прозрачности. Этот "невидимый порог" делает так, что вклад многих участников не может быть признан, фактически отвергая их. Тем не менее,余星 считает, что 南塘DAO ожидает от рабочих часов "снизить стандарты допуска и поощрять участников к самостоятельному поиску". Это расхождение в взглядах дополнительно подчеркивает путаницу, вызванную неясностью стандартов допуска.
Члены сообщества в целом отмечают, что модель "равная оплата за равный труд", основанная исключительно на продолжительности работы, имеет очевидные ограничения. Например, такие члены, как Бяо Ге, Сяо Бай, Шу Хуэй и Цики, упомянули, что между членами существуют различия в рабочем опыте и эффективности, и оплата труда, основанная только на времени, на самом деле "косвенно поощряет низкую эффективность". Прыжок далее указывает на то, что в этой модели затраты и доходы не соотносятся, и у членов возникает "чувство неравенства". Предположим, что член A зафиксировал 10 часов вклада, но результаты скромные; другие члены могут быть недовольны тем, что он получает соответствующую оплату. Кроме того, в сообществе разнообразные типы задач, и многие задачи сложно количественно оценить, а также некоторые члены не привыкли самостоятельно сообщать о рабочих часах, что усложняет ситуацию. Бяо Ге отмечает, что этот механизм создает разрыв между членами: "У всех на душе тяжело, кажется, что другие получают выгоду, а самые резкие споры в группе обычно возникают вокруг рабочих баллов."
Итак, сыграл ли механизм взаимной оценки свою роль в предотвращении этих проблем? Ответ очень ограниченный. Сяобай объяснил: "Все не очень хорошо знают друг друга на работе, поэтому трудно объективно судить; кроме того, члены команды, как правило, довольно консервативны, учитывают чувства друг друга и не хотят критиковать других."
Посмотреть Оригинал
This page may contain third-party content, which is provided for information purposes only (not representations/warranties) and should not be considered as an endorsement of its views by Gate, nor as financial or professional advice. See Disclaimer for details.
Южный塘 DAO исследует интеграцию Web3 и сельского строительства: возможности и вызовы сосуществуют
Хроника Nantang DAO (Часть II)
Какова цель?
"Содействие интеграции сельского строительства с Web3."
Наньтан DAO стремится способствовать комплексному развитию местных деревень, одновременно продвигая взаимное обучение между строительством деревень и Web3 сообществами: "Искать путь к общине в родной земле, искать глобальный путь в криптовалюте". Конкретные цели включают модернизацию культурного центра сельскохозяйственного кооператива Наньтан, поэтапное создание базы для партнеров Web3 в деревне; глубокую интеграцию с местным кооперативом Наньтан, создание устойчивой системы управления и экономического распределения.
南塘DAO по сути является сельской служебной организацией, целью которой является содействие строительству деревень через демократическое управление и экономическую поддержку. Она надеется воспользоваться криптовалютой и технологиями Web3, чтобы создать новый процесс демократического принятия решений, добиться демократического управления и распределения средств казны, а также удовлетворить местные нужды в области инфраструктуры и культурных мероприятий. Однако между идеалом и реальностью существует значительный разрыв. На самом деле, 南塘DAO в настоящее время скорее напоминает жесткое перенесение моделей других DAO из интернета в деревню, не сумев тесно связать их с основными потребностями деревни, а также конкретные цели выглядят довольно разрозненными и недостаточно сфокусированными.
! Хроника Nantang DAO (Medium)
Демократия — это не демократия деревенских жителей, а сельское строительство — это объектное сельское строительство
В DAO Наньтан только двое членов являются местными жителями, они также сотрудники кооператива. Целью привлечения их в DAO является улучшение работы на местах, в то время как большее количество обычных деревенских жителей не присоединилось к организации DAO и не участвует в процессе принятия решений. Таким образом, демократия Наньтан DAO является лишь узкой внутренней демократией и не смогла широко соединить и мобилизовать деревенское сообщество. Эта практика неизбежно становится "объектным строительством деревни", то есть строительством деревни, управляемым внешними субъектами, а не самоуправляемой моделью управления местными жителями. Из-за недостатка глубокого внедрения в деревенское сообщество устойчивость этой модели вызывает беспокойство. Объективно говоря, за исключением немногих членов, выбравших долгосрочное пребывание в Наньтан, большинство членов демонстрируют высокую мобильность и короткий активный цикл, что еще больше ослабляет глубокую связь между DAO и деревней. В настоящее время для всего села как Наньтан DAO, так и его члены в значительной степени остаются сторонними игроками.
Цели разрозненные, каждый сам за себя
"Стимулирование интеграции сельского строительства и Web3" — это привлекательная и амбициозная цель, которая несет в себе естественную легитимность и широкую ценностную заботу. За исключением 南塘DAO, мало какие местные DAO в Китае идут в деревни с таким видением. Однако эта амбициозная концепция полна вызовов на практике, и как участники, так и наблюдатели неизбежно задаются вопросом: "Как именно сельское строительство и Web3 могут сочетаться? Каков практический путь 南塘DAO?" Создание 南塘DAO и уход части ключевых участников из 南塘 в Чэнду для открытия нового опорного пункта сделали различия в целях организации более заметными, и команда явно столкнулась с проблемой несоответствия целей.
Наблюдая за предложениями на уровне предложений, возможно, будет более наглядно понять вышеописанное. По состоянию на 23 апреля 2025 года на платформе голосования Нантанга DAO было завершено 49 предложений, которые можно разделить на пять категорий: заявки на финансирование, проекты, создание институтов, вступление новых членов и другие решения. Из них более половины (51.02%) предложений связаны с заявками на финансирование, в основном касающимися закупок местных материалов, создания пространств и стимулирования членов; предложения по проектам составляют 34,69%, большинство из которых включает заявки на финансирование и имеют высокую степень пересечения с предыдущими. В категории создания институтов имеется 13 предложений, охватывающих установление и пересмотр организационных правил, таких как задания для новичков, схема рабочего времени, правила возмещения расходов и механизмы голосования. В категории вступления новых членов имеется 6 предложений, касающихся решения сообщества о квалификации новых членов через голосование. В категории других решений имеется 2 предложения, касающихся сотрудничества Нантанга DAO с кооперативами и другими DAO-организациями.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
При дальнейшем анализе конкретных задач проектного предложения можно наблюдать явную тенденцию: от первоначальной фокусировки на "укоренении на месте" постепенно происходит переход к "внешнему расширению". В частности, ранние предложения в основном касаются сельскохозяйственного производства (, такого как производство и изучение ферментированных продуктов, выращивание финиковых пальм и т.д. ), а также местной инфраструктуры (, такой как строительство книжных домов, закупка книг ); позже они разделяются на два направления: одно направление сосредоточено на внешнем взаимодействии и сотрудничестве (, например, "Двусторонняя программа просвещения Web3 для деревень", сотрудничество с Чэнду Усян ), другое направление акцентирует внимание на операциях и интеграции местного сообщества (, таких как повседневная деятельность книжного дома, организация местных мероприятий ).
Строить сообщество или коммерциализировать?
С точки зрения как личности, так и организации, DAO необходимо взвесить потенциальные противоречия между коммерческими интересами и общественными интересами. Во многих DAO многие члены заботятся только о краткосрочной коммерческой прибыли, не обращая внимания на управление организацией, что приводит к проблеме "бесплатного райдера" (Free Rider), что противоречит строителям DAO с долгосрочным видением. С организационной точки зрения, если стремиться к производственной эффективности и росту коммерческой стоимости, может понадобиться централизованная структура власти для повышения эффективности принятия решений и работы организации; в то время как акцент на общественных интересах требует демократической организационной структуры и механизмов принятия решений, чтобы обеспечить равное участие членов и прозрачность информации, но это может привести к замедлению процесса принятия решений.
Во время полевых исследований я часто слышал такую фразу: "Нантан DAO — это DAO, которому не хватает денег". Инвесторы предоставили Нантан DAO достаточную финансовую поддержку, что, безусловно, вызывает зависть, но также скрывает риски. Это подчеркивает противоречие, с которым сталкивается Нантан DAO на уровне личности и организации: выбор между участием в строительстве сообщества и спекулятивными уловками, а также напряжение между стремлением организации к интеграции сообщества и поиском коммерческой ценности. Тем не менее, "изначальное намерение" индивидуумов присоединиться к Нантану нельзя требовать принудительно, как сказал Бибин, отвечая на критику, следует "судить по действиям, а не по намерениям". Поэтому дальнейшее обсуждение сосредоточено на выборе целей на уровне организации.
Строительство сообщества всегда было основной темой DAO Наньтан, оно охватывает как общее строительство в области сельского развития и Web3, так и глубокую интеграцию с местным сообществом Наньтан. В качестве внутреннего проекта с высокой активностью, "Двусторонняя программа просвещения в области сельского развития и Web3" была предложена и профинансирована финансистами, а за её реализацию отвечают ключевые участники Биба и учитель Лян Шаосюн в области сельского развития. Программа поддерживает коммуникацию между командами сельского развития и сообществами Web3, способствуя участию членов команды в различных мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за её пределами, а также проведению лекций в университетах, что создало определенное влияние в отрасли. Что касается интеграции в местное сообщество Наньтан, Юсин считает, что "у всех нет разногласий по поводу самой интеграции, разногласия заключаются в том, как интегрироваться." Тяо, как представитель, сосредоточенный на "общественных благах", признан стойким сторонником и практиком местной интеграции, "когда нет необходимости зарабатывать деньги, я надеюсь делать действительно ценные вещи." Он подчеркивает, что не выступает за бездействие, а считает, что "такие дела обязательно принесут отдачу, и эта отдача включает в себя экономическую ценность."
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
В то же время члены сообщества также задумались о коммерческой стороне. После некоторого времени исследований участники постепенно осознали экономическую несостоятельность существующей модели. Например, Юсин считает, что "бросание денег на местную интеграцию" не имеет смысла, отсутствие конкурентного давления на рынке может привести к растрате ресурсов, "пока мы продолжаем брать деньги у Бин Гэ, мы не можем доказать, что мы независимая автономная организация". Тем не менее, по сравнению с погоней за краткосрочной прибылью, текущие исследования сообщества более практичны и в основном сосредоточены на реальных потребностях проектов в области сельского строительства и реализуемых сценариях. Как отметил Би Бин: "Хотя первой целью сообщества в настоящее время не является прибыль, всем необходимо делать конкретные вещи, развивать свои навыки, узнавать больше о реальных потребностях, и, в конечном итоге, рассматривать возможности для коммерциализации и получения прибыли."
Для организации, которая только начинает свой путь, слишком много целей может привести к рассеиванию, затрудняя формирование глубокой эмоциональной и ценностной идентификации, что препятствует тесному сотрудничеству. Быстрое изменение целей вызывает беспокойство о преемственности. Большинство членов считает, что коммерциализация и развитие сообщества не противоречат друг другу, все просто исследуют разные направления, основываясь на своем опыте. Однако объективный факт заключается в том, что расхождения во внутренних целях часто приводят к рассеиванию ресурсов или даже борьбе за них. По завершении исследования ключевые участники Ю Син и Би Бин уже отправились в деревню Цзяньта в Чэнду, чтобы исследовать возможность продвижения "проектов по инкубации стартапов" в рамках модели DAO; в то время как Тяо решил остаться в Нантане, организовав местных членов для проведения ежедневных Web3 мероприятий (, таких как группа перевода, группа писателей ), продолжая продвигать локальное вовлечение. Он сказал: "Я считаю, что мои попытки еще не завершены".
Эксперимент по стимулированию и обращению — Наньтанг Доу
20 августа 2024 года южные бобы (NT) официально запустятся на Optimsim с первоначальным объемом выпуска в 10 миллионов штук. В отношении ценовой привязки один южный боб эквивалентен одному юаню.
Функционально, 南塘豆 как средство стимулирования сообщества выполняет двойную функцию: "запись вклада" и "удостоверение голосования". С одной стороны, 南塘DAO использует систему учета рабочего времени для записи вклада членов, и участники могут самостоятельно фиксировать свое рабочее время через платформу Fairsharing. В соответствии с действующими стандартами сообщества, каждый рабочий час соответствует вознаграждению в 60 юаней в эквиваленте эфира и 60 南塘豆. Хотя действительность рабочего времени в значительной степени зависит от взаимной оценки членов сообщества, она также может быть гибко скорректирована в зависимости от конкретной ситуации, например, через инициацию голосования для арбитража, ее окончательная действительность зависит от консенсуса сообщества. С другой стороны, 南塘豆 также обладает свойствами удостоверения правления. Члены, имеющие больше 南塘豆, будут иметь больший вес голоса при принятии решений в сообществе. Этот дизайн, который напрямую связывает запись вклада с управленческой властью, по сути, является механизмом стимулирования управления, который теоретически может повысить активность и автономию участия членов сообщества.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
(# Ограничения часовой системы
Несмотря на то, что 南塘DAO сделала важный шаг в механизме стимулирования, существующая система "учетного вклада" выявила ряд проблем в процессе подачи и оценки заявок на рабочие часы, таких как неясные требования для допуска, единые оценочные стандарты и неэффективность взаимной оценки. Один из участников поделился своим опытом: он участвовал в местных сельскохозяйственных работах и создании музыкальной группы, но при записи рабочего времени он часто сталкивался с трудностями. Он упомянул: "Я дважды записывал рабочие часы, и каждый раз меня ставили под сомнение в группе — это, похоже, не дело 南塘DAO, этот вопрос еще не был утвержден." Это отражает то, что текущий механизм стимулирования страдает от отсутствия четких стандартов допуска, по крайней мере, в плане прозрачности. Этот "невидимый порог" делает так, что вклад многих участников не может быть признан, фактически отвергая их. Тем не менее,余星 считает, что 南塘DAO ожидает от рабочих часов "снизить стандарты допуска и поощрять участников к самостоятельному поиску". Это расхождение в взглядах дополнительно подчеркивает путаницу, вызванную неясностью стандартов допуска.
Члены сообщества в целом отмечают, что модель "равная оплата за равный труд", основанная исключительно на продолжительности работы, имеет очевидные ограничения. Например, такие члены, как Бяо Ге, Сяо Бай, Шу Хуэй и Цики, упомянули, что между членами существуют различия в рабочем опыте и эффективности, и оплата труда, основанная только на времени, на самом деле "косвенно поощряет низкую эффективность". Прыжок далее указывает на то, что в этой модели затраты и доходы не соотносятся, и у членов возникает "чувство неравенства". Предположим, что член A зафиксировал 10 часов вклада, но результаты скромные; другие члены могут быть недовольны тем, что он получает соответствующую оплату. Кроме того, в сообществе разнообразные типы задач, и многие задачи сложно количественно оценить, а также некоторые члены не привыкли самостоятельно сообщать о рабочих часах, что усложняет ситуацию. Бяо Ге отмечает, что этот механизм создает разрыв между членами: "У всех на душе тяжело, кажется, что другие получают выгоду, а самые резкие споры в группе обычно возникают вокруг рабочих баллов."
Итак, сыграл ли механизм взаимной оценки свою роль в предотвращении этих проблем? Ответ очень ограниченный. Сяобай объяснил: "Все не очень хорошо знают друг друга на работе, поэтому трудно объективно судить; кроме того, члены команды, как правило, довольно консервативны, учитывают чувства друг друга и не хотят критиковать других."