Пам'ятка 南塘 DAO (середина)

Яка мета?

"Сприяння інтеграції сільського будівництва та Web3."

南塘DAO прагне сприяти загальному розвитку місцевих сіл, одночасно просуваючи взаємонавчання між сільським будівництвом та Web3 спільнотами: "Шукати шлях до спільноти через рідну землю, шукати шлях до всесвітнього через криптовалюти". Конкретні цілі включають модернізацію культурного двору сільськогосподарського кооперативу Нантана, поступове створення бази партнерів Web3 у селі; глибоку інтеграцію з місцевим кооперативом Нантана, створення стійкої системи управління та економічних балів.

Південний ставок DAO по суті є сільською службовою організацією, яка має на меті підтримати сільське будівництво через демократичне управління та економічну підтримку. Вона сподівається використати криптовалюти та технології Web3 для створення нового демократичного процесу прийняття рішень, що дозволить реалізувати демократичне управління та розподіл коштів казни, щоб задовольнити місцеві потреби в таких сферах, як будівництво інфраструктури та культурні заходи. Проте між ідеалом і реальністю існує значний розрив. Насправді, Південний ставок DAO наразі більше нагадує механічне перенесення моделей інших DAO в село, не змігши тісно поєднатися з основними потребами села, а також конкретні цілі здаються досить розпорошеними та позбавленими фокусу.

! Хроніка Nantang DAO (Medium)

Демократія не є демократією сільських жителів, сільське будівництво є об'єктивним сільським будівництвом

У DAO Наньтан лише двоє членів є місцевими жителями села, які також є працівниками кооперативу. Мета залучення їх до DAO полягає в тому, щоб краще проводити місцеву роботу, тоді як більшість простих сільських жителів не приєдналися до організації DAO і ще менше брали участь у процесі прийняття рішень організації. Таким чином, демократія Наньтан DAO є лише внутрішньою демократією в обмеженому колі, і не змогла широко зв’язати та мобілізувати сільську громаду. Така практика неминуче перетворюється на "об'єктну сільську будівлю", тобто на сільську будівлю, що керується зовнішніми суб'єктами, а не моделлю управління, що самостійно просувається сільськими жителями. Через відсутність глибокого занурення в сільську громаду, стійкість цієї моделі викликає занепокоєння. Об'єктивно кажучи, окрім кількох членів, які обрали довгострокове закріплення в Наньтані, більшість членів демонструють високу мобільність і короткі активні цикли, що ще більше послаблює глибокі зв'язки між DAO та селом. На сьогодні, для всього села, як Наньтан DAO, так і його члени в значній мірі залишаються зовнішніми учасниками.

Мета розподілена, кожен сам за себе

"Сприяння інтеграції сільського розвитку та Web3" є привабливою та амбітною метою, яка несе в собі природну легітимність та широкий спектр ціннісних турбот. Окрім 南塘DAO, мало які китайські DAO мають таку візію, щоб виходити в село. Проте, ця амбіційна концепція на практиці стикається з викликами, і як учасники, так і спостерігачі неминуче запитують: "Як саме інтегруються сільський розвиток та Web3? Який практичний шлях 南塘DAO?" Заснування 南塘DAO, а також відхід частини ключових учасників з 南塘 до Ченду для відкриття нової бази, ще більше виявляє розбіжності в цілях організації, команда явно опинилася в ситуації, коли цілі не узгоджені.

Спостереження на рівні пропозицій може дати більш інтуїтивне розуміння вищевказаного опису. Станом на 23 квітня 2025 року на платформі голосування Нантан DAO було завершено 49 пропозицій, які можна розділити на п’ять категорій: заявки на фінансування, проектні плани, розвиток системи, приєднання нових учасників та інші рішення. З них більше половини (51.02%) пропозицій пов'язані із заявками на фінансування, в основному стосуються закупівлі матеріалів на місці, будівництва простору та стимулювання учасників; пропозиції проектних планів складають 34,69%, більшість з яких містять заявки на фінансування, і мають високу ступінь перекриття з попередніми. Пропозиції щодо розвитку системи складають 13, охоплюють встановлення та перегляд організаційних процедур, такі як завдання для новачків, система балів, правила відшкодування витрат та механізм голосування тощо. Пропозиції про приєднання нових учасників складають 6, стосуються рішення громади через голосування про кваліфікацію нових учасників. Інші пропозиції складають 2, стосуються співпраці між Нантан DAO та кооперативами та іншими організаціями DAO.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Через подальший аналіз конкретних завдань проектної пропозиції можна спостерігати значну тенденцію: з початкового зосередження на "закоріненні" поступово переходять до "розширення за межі". Конкретно, на початковому етапі пропозиції були в основному пов'язані з сільським господарством (, таким як виготовлення та навчання продуктів ферментації, вирощування фінікових пальм тощо ), а також з місцевою інфраструктурою (, такою як будівництво бібліотек, закупівля книг ); на пізнішому етапі це розділилося на два напрямки: один зосереджений на зовнішньому спілкуванні та співпраці (, такі як "План двостороннього просвітництва в Web3 для сільського будівництва", співпраця з Ченду Усян ), інший зосереджений на управлінні та інтеграції місцевої спільноти (, такою як щоденне управління бібліотекою ), організація місцевих заходів ###.

(# Будувати спільноту чи комерціалізувати?

Незалежно від того, чи йдеться про особистий чи організаційний аспект, DAO потребують зважування потенційних конфліктів між комерційними інтересами та суспільними інтересами. У багатьох DAO багато членів турбуються лише про короткострокову комерційну вигоду, а не про управління організацією, що призводить до частих випадків проблеми "搭便车")Free Rider(, що суперечить будівельникам DAO з довгостроковим баченням. З організаційної точки зору, якщо прагнути до виробничої ефективності та зростання комерційної вартості, можливо, знадобиться централізована структура влади для підвищення ефективності ухвалення рішень та роботи організації; тоді як акцент на суспільних інтересах вимагатиме демократичної організаційної структури та механізму ухвалення рішень, щоб забезпечити рівну участь членів та прозорість інформації, але це може призвести до уповільнення процесу ухвалення рішень.

Під час польових досліджень я часто чув таку фразу: "Наньтан DAO — це DAO, якому не бракує грошей". Інвестори надали Наньтан DAO достатню фінансову підтримку, що, безумовно, викликає заздрість, але також приховує ризики. Це виявляє суперечність, з якою стикається Наньтан DAO на особистісному та організаційному рівнях: вибір між участю в будівництві спільноти та спекуляцією, а також напруга між організацією, що прагне сприяти інтеграції спільноти, та прагненням до комерційної цінності. Однак особисте "первісне бажання" приєднатися до Наньтан не може бути примусово вимагане, як сказав Бі Бін під час відповіді на запитання: "слід оцінювати за діями, а не за намірами". Тому наступна дискусія зосереджена на виборі цілей на організаційному рівні.

Будівництво спільноти завжди було основною темою DAO Наньтан, воно охоплює як загальне будівництво в сферах сільського розвитку та Web3, так і глибоке впровадження в місцеву спільноту Наньтан. Як внутрішній проект з високою активністю, "Двостороння програма просвіти сільського розвитку Web3" була запропонована та профінансована інвестором, а також спільно відповідали основні учасники Бі Бін та вчитель Лян Шаосюн з сфери сільського розвитку. Завдяки фінансуванню сприяння обміну між сільськими командами та спільнотою Web3, програма підтримує членів команди в їхній участі в національних та міжнародних заходах Web3, а також у проведенні лекцій у вищих навчальних закладах, що забезпечує певний вплив у галузі. Щодо впровадження в місцеву спільноту Наньтан, Ю Сін вважає, що "в усіх немає розбіжностей щодо самого впровадження, розбіжності полягають у тому, як впроваджуватися." Джіао, як представник, що зосереджується на "суспільних благах", визнано рішучим прихильником та практиком місцевого впровадження, "коли немає необхідності заробляти гроші, я хочу займатися справами, які мають справжню цінність." Він підкреслює, що не закликає до пасивності, а скоріше "вважає, що такі справи обов'язково принесуть винагороду, і ця винагорода включає економічну цінність."

! [Хроніка Nantang DAO (Частина II)])https://img-cdn.gateio.im/webp-social/moments-cda668aa0576bd670b1f063d7e03b682.webp(

Водночас члени спільноти також провели рефлексію з комерційної точки зору. Після певного часу досліджень члени поступово усвідомили економічну незабезпеченість існуючої моделі. Наприклад, Юсін вважає, що "вливання грошей без сенсу" не має значення, відсутність тиску конкурентного ринку призведе до марнотратства ресурсів, "постійно використовуючи гроші Бінго, ми не можемо довести, що ми є незалежною самоорганізованою організацією". Однак, на відміну від прагнення до короткострокового прибутку, поточні дослідження спільноти є більш практичними, зосереджені переважно на реальних потребах проектів у сфері сільського будівництва та можливих сценаріях реалізації. Як зазначив Бі Бін: "Хоча перша мета спільноти наразі не є прибутковою, всім потрібно займатися конкретними справами, щоб удосконалити свої навички, зрозуміти більше реальних потреб, а потім розглянути можливість комерціалізації та прибутку."

Для організації, яка тільки-но почала свій шлях, надмірна кількість цілей може призвести до розпорошення, ускладнюючи глибоке емоційне та ціннісне співвідношення, що перешкоджає тісній співпраці. А надто швидка зміна цілей викликає побоювання щодо їхньої стабільності. Більшість членів вважають, що між комерціалізацією та будівництвом спільноти немає протиріч, всі просто намагаються дослідити різні напрямки на основі свого досвіду. Однак об'єктивним фактом є те, що розбіжності в внутрішніх цілях часто призводять до розподілу ресурсів або навіть їхньої боротьби. Наприкінці дослідження основні учасники Ю Сін та Бі Бін вже поїхали до села Цзяньта у Ченду, щоб дослідити можливість просування "проекту інкубації стартапів" у форматі DAO; в той час як Тяо вибрав залишитися в Наньтан, організувавши місцевих учасників для проведення щоденних активностей Web3 ), таких як групи перекладу, групи письма ###, продовжуючи сприяти інтеграції на місцевому рівні. Він сказав: "Я вважаю, що моя спроба ще не закінчилася".

( Експеримент щодо стимулювання та обігу — Підводні боби Наньтан

20 серпня 2024 року, 南塘豆)NT( офіційно запуститься на Optimsim, початкова емісія становитиме 10 мільйонів монет. Щодо прив’язки вартості, один 南塘豆 дорівнює одному юаню.

У функціональному плані, Нантан Доу як спосіб стимулювання спільноти виконує подвійні функції "реєстрації внесків" та "сертифіката голосування". З одного боку, Нантан DAO використовує систему обліку робочого часу для реєстрації внесків членів, які можуть самостійно записувати тривалість роботи через платформу Fairsharing. Згідно з чинними стандартами спільноти, кожна година роботи відповідає 60 юаням КНР у еквіваленті ефіру та винагороді у 60 Нантан Доу. Хоча дійсність робочого часу в основному залежить від взаємної оцінки членів спільноти, вона також може бути гнучко скоригована залежно від конкретних обставин, наприклад, шляхом ініціювання голосування для арбітражу ), остаточна дійсність якого залежить від консенсусу спільноти. З іншого боку, Нантан Доу також має властивість сертифіката управлінських прав. Члени, які володіють більшою кількістю Нантан Доу, матимуть більшу вагу голосування у процесі прийняття рішень спільноти. Такий дизайн, що безпосередньо пов'язує реєстрацію внесків з управлінською владою, по суті є механізмом управлінського стимулювання, який теоретично може підвищити активність і автономність участі членів спільноти.

! Хроніка Nantang DAO (Частина II)

Обмеження робочого часу

Хоча DAO Наньтану зробив важливий крок у механізмі стимулювання, але діюча система "запису внесків" в процесі подачі заявок на трудові бали та їх оцінки виявила цілу низку проблем, таких як нечіткі вимоги до допуску, однобокі критерії оцінки, неефективність взаємооцінювання тощо. Один із членів поділився своїм досвідом: він брав участь у місцевих сільськогосподарських роботах та створенні музичного гурту, але неодноразово стикався з труднощами під час запису робочого часу. Він зазначив: "Я двічі записував робочий час, і кожного разу мене ставили під сумнів у групі — це схоже не на справу Наньтану DAO, цей проєкт ще не затверджений." Це відображає те, що поточний механізм стимулювання не має чітких стандартів допуску, принаймні в плані прозорості, є недоліки. Цей "невидимий бар'єр" робить так, що внески багатьох членів не можуть бути визнані, насправді відштовхуючи їх. Однак Юй Сін вважає, що очікування Наньтану DAO щодо робочого часу полягає в "зниженні стандартів допуску, заохочуючи членів до самостійного пошуку". Ця розбіжність у поглядах ще більше підкреслює плутанину, викликану нечіткими стандартами допуску.

Члени спільноти загалом висловлюють думку, що модель "однакова оплата за однакову працю", що базується лише на тривалості роботи, має очевидні обмеження. Наприклад, такі члени, як Бiao Го, Сяо Бaй, Шу Хуей і Cikey, зазначають, що між членами існують різниці в досвіді роботи та ефективності, і просто розрахунок винагороди за тривалістю фактично "непрямо заохочує низьку ефективність". Далі зазначається, що в цій моделі витрати та доходи не є пропорційними, і члени можуть відчувати "недостатність". Припустимо, що член A зафіксував 10 годин внеску, але результати мізерні, інші члени можуть бути незадоволені його відповідною винагородою. Крім того, типи завдань у спільноті різноманітні, і багато завдань важко кількісно оцінити, а також частина членів не звикла до самостійного звітування про години роботи, що робить ситуацію ще більш складною. Бiao Го висловлює думку, що цей механізм створює прірву між членами: "У всіх на душі незручно, вважають, що інші користуються перевагами, найгостріші суперечки в групі часто виникають навколо робочих балів."

Тож, чи відіграє механізм взаємної оцінки свою роль у уникненні цих проблем? Відповідь - дуже обмежена. Сяо Бай пояснив: "Усі не дуже добре знають один одного на роботі, тому важко об'єктивно оцінювати; крім того, члени зазвичай досить консервативні, дбають про почуття один одного і не бажають критикувати інших."